周凱旋基金會

 不仁則不可以久

2019年起，香港政府一直為全港學生代繳DSE考試費，但今年則忽然宣布削減開支，明年將停止代繳。有見及此，周凱旋基金會今午宣布捐出 6000 萬港元，向全港就讀官立及資助中學的女同學發放3300港元現金，資助她們在2025年應考6科DSE，預計將有1萬5千名女同學受惠。

也許有人問：為什麼只資助女生？我看過基金會的新聞稿，已明言周凱旋基金會「一直以支援女性為首要目標，已為世界各地的婦女事業貢獻超過 15 億港元，支持全球婦女的醫療和教育項目」，可見支援女性本來就是基金會的宗旨，不足為奇。何況行善總有個限度，即使這次僅資助女生，我覺得已值得鼓掌了。

除了捐錢，周凱旋今天3點半還在新加坡的慈善亞洲峰會做了一場英語演講，聽眾包括家族辦公室、基金的管理人員等，主辦者是淡馬錫信託基金（Temasek Trust）主席何晶（即新加坡總理李顯龍的妻子）。有到場的朋友跟我分享了一些精彩內容。

談及她所認識的最仁慈的人，周凱旋說是李嘉誠：「他（李）認為有仁者必有智，世界當然是越有智慧越好，但世界更仁慈則應該更好（a smarter world is definitely a better world , but a kinder world should be even better）。」

周凱旋在演講中，分享他和李嘉誠都在重新思考「公益」的角色，以適應社會瞬息萬變的發展，及應對令人眼花撩亂的需求。今時今日光靠捐錢是不夠的，更重要是捐得其所，於是他們雙管齊下：一方面針對「心」的需求，興建慈山寺，讓人有澄心淨志的地方思考生命，一方面投資創新科技，在「物」的層面改善人類生活。

這次演講分幾部分，有多個副題，關鍵字是「kind(仁慈）」，例如「Be Kind and Be Abiding」、「Be Kind and Be Strategic」等，還有一個「Be Kind or Die」，周凱旋基金會提供的中譯本把這句譯成「不仁則不可以久」，我覺得很耐人尋味。

乍看「不仁則不可以久」，你也許會想到《論語》的「不仁者不可以久處約」、「仁者壽」之類，但意思其實截然不同。原來「不仁則不可以久」出自蘇軾的〈御試重巽申命論〉，顧名思義，這是蘇東坡考殿試時的答卷，是一篇探討君王行政立法之道的論說文。

所謂「重巽申命」，語出《易經》的巽卦，「巽」象徵風和木，也隱喻君上的教命。巽的上下兩卦皆是巽，故稱「重巽」，「申命」即重申君主的命令法規，讓百姓知所遵從。蘇軾在文中說：

「巽之配於風者，以其發而有所動也。配於木者，以其仁且順也。夫發而有所動者，不仁則不可以久，不順則不可以行，故發而仁，動而順，而巽之道備矣。」

這段的大意是說：「巽卦配風，因為人君發施號令，就會令人民有所變化。配木，因為詔令應該本乎仁心，且合情合理使民順服。大凡發布命令，帶來變化，若命令不仁則不能長久，民意不順則不可施行，所以本乎仁心而發，且順民施行的教令，才能完全體現巽之道。」

蘇軾此文強調在上者施政立法，必須懷着仁慈之心，寬柔惠民，且法令務必清晰，不能含含糊糊，令人墮法網而不自知。按文章的主題和脈絡去理解，「不仁則不可以久」就是說：不仁者為政，其教令是不能長久的。

當然，周凱旋的用意未必跟蘇東坡相同，也許她不過斷章取義，借此表示自己做公益事業，只有懷着仁心才能行之久遠吧。但凡有仁心者，必有義憤，所以她在演講尾聲，提及基金會將接力政府，為全港官立和資助中學的女學生代繳DSE考試費時，字裏行間，似乎也流露出一點真性情，她說：

We know kindness matters. We know action matters. When the apathetic asks “who gives a damn”, without hesitation, we will proudly respond “I give a damn”  .

（大家知道「仁慈」重要，也知道「行動」重要。當那些麻木不仁者問「誰在乎」時，我們將傲然地馬上回應：「我在乎。」）

_______________________

耶穌說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」

請訂閱支持十三維度Patreon：

https://www.patreon.com/sefirot

圖/ 南華早報g